打造白水旅游经济文化的特殊符号
打造白水旅游经济文化的特殊符号
——探讨民俗文化活动对仓颉旅游发展的促进作用
——樊树勋
我们白水县，历史悠久，文化深厚，但经济落后，是国家级贫困县。群众的精神文化生活为经济的发展所制约，显得相对匮乏。近年来在仓颉旅游的发展许多人都殚精竭虑，但收效甚微。究其原因，除了仓颉庙本身面积小，游览内容简单，滞留时间太短的问题，其根本原因是缺乏对仓颉文化内涵的挖掘与创新，人文资源开发严重不足，近乎空白。
人文资源没有和自然资源有机结合，一个孤单单的仓圣庙让游客一目了然，尽收眼底，无所欣赏，无所参与，很难留驻游客的脚步，让游客的身心得不到应有的享受，更别说打开游客的钱包，拉长旅游经济链条，把旅游优势转化为经济优势。
首先回顾总结我们这些年对仓颉文化的对外宣传上存在的问题。除了重视不够、资金投入单薄外，就是思想停滞，手法陈旧，缺少大手笔的策划创新和细腻的人文气息浓郁配合，缺乏发展文化产业的意识。文能兴县，文能促经。文化搭台，经济唱戏，是我县旅游经济发展最佳战略模式。积极探索仓颉文化宣传的新路子，寻找符合县情实际的发展之路，务实创新地走出一条具有自己特色的发展之路。
对仓颉文化的宣传，目前一直停留在白水人自己整理、编篡的小册子上，没有登上大雅之堂。白水人自己策划、实施的仓颉宣传，几乎没有走出白水县。仿佛对仓颉的宣传已经到了山穷水尽的死胡同。“仓颉庙太小，仓颉的故事太少，仓颉的古迹没有”已经成为许多所谓的仓颉专家的苦恼。仅有的一点内容不难发现互相誊抄的痕迹。把博大精深的仓颉文化简单化，公式化，甚至陷入作茧自缚的境地。
其实仓颉文化不但需要挖掘，更需要大胆地创新。面对当今先进的立体式宣传策划方式，以及对报纸、网络和电视媒介宣传综合运用却熟视无睹，无动于衷。仓颉文化不是无话可说，不是老虎吃天，而是可以大有所为的。如何找到切入点、找到突破口，这是许多仓颉文化的宣传者急需解决的首要问题。
1、保证资金和人力：仓颉的宣传离不开政府的投资和支持。若有固定的资金保障，就能制定长效的宣传机制，就能建立专门的宣传队伍，吸引专业的策划人才、宣传需要的各类专门人才。把仓颉文化宣传当作一个长期的系统工程来做。充分发挥政府的协调功能，全方位地调动各种社会宣传资源。
2、对仓颉文化的宣传先从软处着手，完全可以运用秦腔等艺术手段宣传仓颉文化：
组织专门的创作班子，创作大型的，可以在全国演出的《仓颉》秦腔剧目。利用群众喜闻乐见，粗犷豪放，富有震撼的秦腔艺术表现形式弘扬仓颉文化、仓颉精神。使仓颉文化看得着，摸得着。不至于仓颉文化的宣传停留在对“庙小故事少”的哀叹上。《仓颉》秦腔剧目创作我们要有完整的策划。从《仓颉》秦腔剧目的剧本创作、曲牌的创作、演员的挑选、节目的排演、首场的演出、演出的前期造势宣传策划，每一个细节都要进行最大限度，全方位的策划、宣传包装。争取打造省级，国家级的优秀剧目，以国家级的文化奖项为创作标准。依次类推，可以创作《仓颉》小说、漫画，《仓颉》电视剧、广播剧，《仓颉》动漫，《仓颉》歌曲、小品，“仓颉”玩具、仓颉系列旅游产品。在积累了成功的经验后，可复制为杜康、蔡伦、雷公的宣传模式。
这些努力甚至可以成为为白水经济创收的新亮点。宣传仓颉，弘扬仓颉文化和仓颉精神，活跃群众的精神文化，推动白水旅游经济的发展，一举几得，何乐而不为呢？为什么一定要盯在巨额的国家资金投入上呢？换个眼界，换个思路，把仓颉文化的宣传做活，做实在，才是出路。
仓颉对外的宣传问题解决了，其余的问题则可迎刃而解，瓜熟蒂落，现在我们着手对民俗文化的创新。
我对民俗文化和旅游经济的关系进行了深入仔细的研究，经过对外地许多旅游景点的考察，结合白水的实际情况依据四圣的故事设计编排出一套具有民俗性、娱乐性、运动性、群体性、参与性的服务旅游业活动，既丰富活跃群众的精神文化生活，又为宣传我县，招商引资，发展旅游事业注入内涵和底蕴。多少年来，群众的民俗活动，除了社火，锣鼓，秧歌，根本没有创新。逐步变得死板，俗套，缺乏观赏性和参与性，为群众逐渐疏远，对年轻的一代和游客更是缺乏吸引。我有一下几点想法。
一、点点滴滴汇成大海，星星之火可以燎原
仓颉祭拜仪式：
建立独特的，有自己“核心技术”的仓颉祭拜仪式，与其他祭拜形式要区别。生我者黄帝，教我者仓颉。清明祭黄帝，谷雨拜仓颉。在每年华夏祖先黄帝的公祭活动中，有明确的祭拜仪式，而目前我县祭拜仓颉仪式过于简单，公祭活动文化内容俗套单一公式化，缺乏群众和企业参与，鲜有各路媒体支持，没有突出祭拜字祖的特色。可以大范围地选秀、抄作。选出全县文章最好的“才子”、字写得最好的“小仓颉”，全县的中、高考状元等，给他们乔装打扮，给予仓颉传人的荣誉和称号及纪念品。组成以史官周围群众民间拜谒为主的民间祭拜村社方队，教师团队，学生团队，精英团队，游客团队等模拟仓颉造字以及传播的过程，以原始粗犷为特点，吹长号，穿藤衣，整体风格还原古人类创造文明的艰辛过程，激励后辈弘扬仓颉精神，刻苦学习，奋发上进，建功立业，回报社会，报效国家。这样给仓颉庙公祭就赋予深厚的文化内含。对游览仓颉庙的游客就产生了无形吸引。也可以借鉴外地旅游产业的成功经验。
在每年谷雨节和教师节及学生开学，可以组织广大教师和优秀学生拜谒仓颉，集体诵读国学经典，唐诗宋词曲赋，设计出儿童识字比赛，成人游客共同参与的繁体、草书书写、识别等比赛，引导游客参与，烘托旅游气氛，塑造仓颉人文始祖的魅力，培育仓颉故里书声朗朗，蔚然好学的气象，使游客接受仓颉文化的熏陶和感染。特别是让负笈求学的莘莘学子，触摸神像，感知文祖的灵性，默默祈祷许愿，带着文祖的庇护去实现自己的人生梦想，更好地传播仓颉精神。可以制作一些金纸包裹，催人奋进人生格言送给他们。等他们金榜题名，实现了自己的人生梦想，再来还愿，吸引更多的学子前来许愿。
细微文化挖掘
对仓颉庙内的对台戏楼文化行深入的进挖掘开发。给细小的“点景观”有扩充、放大的机会。丰富“点景观”的文化内涵，进而成为旅游经济新的增长点，象彭总等名人与仓颉庙的故事等。把恢复，开发，弘扬对台戏作为庙内旅游的支柱项目。编排出富有仓颉文化和时代气息的新剧本，新剧种，不仅仅局限于秦腔，甚至可以举办个人专场演奏和现代歌曲演唱。这一切要在保护文物的前提下进行。如果条件不允许，可以在庙外搭台，制造更大，更热烈的场面，吸引更多的群众和游客观赏。
一个群众自发组织的尧山庙会，每年能吸引十万之众参加，难道我们有政府强力支持的仓颉庙会就不能有所超越吗？关键在于强有力的组织。先组织群众社团，以村或者村的联盟为单位，让他们轮流坐庄，各显神通。每年举行请仓颉与送仓颉的盛大游行仪式。以仓颉文化为内容设计出群众参与为主体，政府协助指导，逐步扩展为全县上下参与的群众活动。慢慢向周边县市辐射拓展。以公祭仓颉典礼为核心内容，以弘扬仓颉文化为目的，以吸引旅客参与为载体，增强仓颉旅游的内涵，具有参与性观赏性和娱乐性。带动当地和我县旅游经济的全面发展。
还可以组织群众展开场面壮观的细狗比赛。这种活动在我们白水、渭北甚至陕西都很有群众基础，群众的参与积极性很高涨。只差出面组织的问题。也可搞群众自己参与的摩托车大赛。要求报名者自带摩托，驾驶证必须和行驶证统一。逐渐扩大比赛规模。路线可从仓颉庙到白水县城。象这样可以开发的活动还很多。
二、硬件建设
在硬件建设上采取统一规划，量财而行，逐步建设，事半功倍。赏心悦目是旅游者起码的追求。对仓颉庙周围及公路沿线要大搞绿化，树种应该以古柏为主要。给游客苍劲、原始的视觉冲击。可征集移栽散落在我县的各式古柏。尽量避免整齐划一的绿化方式。规划出土地，让游客和贵宾来栽植以自己名字命名的纪念树，吸引志愿者和社会力量来绿化。
在进入白水处设立仓颉教化出游牌楼，让游客一进白水就要受到浓厚的仓颉文化气息的感染。设立纪念碑表明仓颉传播文字出游处，刻画展示出游传播路线图。在县城入口处设立以夸张的汉字为主题的雕塑，城内整体环境要有文化底蕴和气息。建立以仓颉文化为核心主题的四圣广场，建立仿古仓颉读书馆、博物馆等，将白水历史文化浓缩于此，让游客对仓颉文化有初步的认识。在狄家河险要处设立一仓颉休息亭，在附近险要醒目处刻篆巨型汉字，让游客可近瞧可远观，以文化的气势吸引游客，让游客留恋忘返。以仓颉庙为核心，经过民间走访和实地勘察后建设仓颉出生、生活、造字的生活复原遗迹，比方仓颉诞生地遗迹，造字原处，布置最早创造的汉字原形实体，展现当年造字的艰苦卓越和忘我精神，激励后生刻苦创业。设立纪念碑、亭、塔让游客凭吊圣人，休憩留念。把人字作为仓颉所造第一字，设计出特别夸张的人字造型，甚至可创造世界最大的汉字也未必不可，最终建立气势磅礴的汉字博物馆。
筹建具有仓颉文化烙印的特色旅游产品公司。迎合群众祈神求福精神需求，具有灵性的旅游产品，如带有祝福意义的原始神秘文字符号、鸟虫书的金属缩微版，可悬挂于贴身，可装饰于书房，可送亲朋。不同质地、大小的仓颉塑像，仓颉砚台，仓颉毛笔，仓颉状元带、帽，“人文初祖”等传统古币，蔡伦原始纸等等。
让游客在此有看的，有玩的，回家有的带，有说的。让游者自觉不自觉地成为仓颉文化的传播者，白水的宣传者，白水招商引资的牵线搭桥者。
仓颉故里，需要浓厚的文化气息。人人都是仓颉传人，都
有宣传仓颉的义务和责任。可以发布标准仓颉象，张贴到户，祭奠到村，建立专门的仓颉网站，创立仓颉电视频道，开设专门的旅游节目，不断挖掘仓颉文化内涵，利用现代媒体宣传仓颉。发展文化产业，最终拉长旅游经济链条，振兴仓颉文化，振兴白水经济。
以杜康文化为内容设计出西北乡镇群众参与的活动。创立独特的，区别于仓颉祭奠的杜康祭奠典礼。选出杜康美少女，俊后生，装扮酒仙，酒神。突出酒文化，以村为单位，以酒的酿造过程，酒坛，酒器搬运（徒手搬运，和仿古车搬运等），酒旗、酒幌子的舞动，群众对阵的新酒令对叫比赛，酒器的个性创新设计，喝酒的量和速度的比赛等等。也可身着古代服装，推仿古车，装酒坛，插酒旗，组成古代各色运输方队，齐喊酒号子，编唱一些粗犷豪迈，易唱能吼的酒歌曲，游行宣传，先庙会，后县城，出酒厂，进酒店，甚至可浩浩荡荡地去外地展示，强大而独特地推销杜康酒和杜康文化，更能展示宣传我县。拍摄杜康酒的小品、碎戏、电视剧等等，拓展强化自我宣传渠道。
以蔡伦造纸文化为内容设计出雷牙为中心的中部群众参与的活动。以雷公陶瓷文化为内容设计出东南乡镇群众参与的群体活动。
整合民俗文化，筛选出精品活动。以宏扬仓颉文化的深厚底蕴，展示白水，促进旅游，吸引外资为目的，丰富群众的业余文化生活。在构建和谐白水中树起仓颉文化的大旗。
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