《清平乐》大幕终落下，即便是没涉及福康公主被李家百般迫害早逝这一人间惨剧，仅仅是公主和梁怀吉之间的情感纠葛也足以使人欷歔不已。
那么，在中国史上，宦官到底是什么人，又能否婚配呢？
答案自然是肯定的。
1
汉朝：宦官的专职和对食的转化
首先我们要明确“宦官”和“阉人”的区别。
甲骨文有「」字，很明显是男人被阉割，可知阉人在商朝就存在了，但可能就仅限是一种刑罚，而非宫中内侍。
西周时始有使用阉人的记载，《周礼》内有「宫者使守内，以其人道绝也」，被用来作「寺人」、「内竖」、「阍人」等职，但是人数不多且地位低下，只是负责杂役、传令等，是家臣的一种。
战国末期，假阉人嫪毐还和太后生下两个孩子，成为天下皆知的丑闻。
入秦朝，宦官赵高指鹿为马，荼毒天下。但，也有人云，老赵非阉人，其最主要证据是曾有其女婿阎乐出场，有关赵高同志的真实身份到现在学界还没定谳。
到了汉朝，侍候皇帝的人统一被叫作「宦者」或「宦官」。但早期宦官不一定都是阉人，在东汉时，朝廷规定宦官全部要用阉人，据说是出自拱卫在天帝星旁一叫「宦者」的星座。而东汉也成为宦官的第一次黄金时代。
宦官虽没生殖能力，但漫漫长夜，重重宫门，可怜的他们本身还是有很强的精神寄托，《诗经·小雅》「巷伯」篇，有「萋斐贝锦」之叹，出现了所谓的“对食”。
对食一词，《汉书》载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰（曹）宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。（道）房与宫对食。”应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也”，可见对食最早是指女同性恋。
后来，「对食」一词逐渐变成宦官和宫女的恋爱和性行为，他们往往走到一起，安享晚年，如平民之夫妻般。
宦官群甫登上历史舞台便呼风唤雨，一些宦官也为了显示权势而娶妻纳妾，《后汉书·刘瑜传》曰：「常侍黄门亦广妻娶」。
桓帝时单超等「五侯」，更「多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。」可见，彼时的宦官有了家庭生活。
2
唐朝：无所不为的宦官
唐朝被呼为第二次宦官时代，主要源于安史之乱时宦官对皇帝的效忠，使其成为皇帝倚重、与朝官系统（南衙）对立运作的北司，以中使的身份干预国政，开宦官总理机要事务（枢密院、宣徽院）之始。
马嵬驿夺权后，拥立肃宗的宦官李辅国有功，受重用，任天下兵马大元帅府行军司马，为宦官掌军之始。而后，宦官们甚至狂妄到随意可以弒杀、册立皇帝，真是乱作一团。
聚焦到宦官婚配吧！
电影《妖猫传》中的高力士
高力士，可能年代台湾电视剧《珍珠传奇》就塑造了这么个深入人心之大宦官。
玄宗对老高宠爱无以复加，赏赐无数，而上有所好，下必从焉，刀笔吏吕玄晤为媚上，竟主动把自己国色的女儿献给老高……
《新唐书》载：「女国姝，力士娶之。」郭湜在《高力士外传》中写道：「其妻东平吕氏，故岐州刺史玄晤之女，躬行妇道，有逾常礼。」
吕氏则与其他权贵之妻一样同受命妇册封，封为国夫人。吕玄晤随即被擢为少卿，后出任刺史。
李辅国曾奉旨娶元擢之女，一人得道鸡犬升天，不知羞耻的元擢也因此成为梁州刺史，弟元挹也被引入台省为官。
隋唐五代时期的《宫词》有云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”在阉风甚炽的中唐以还，宦官娶妻司空见惯。
3
宋朝：昙花一现的流星
宋对宦官参政防范较严，太祖不许宦者「干预政事」，宦官到一定年资须转出外任。
邵伯温《邵氏闻见录》卷一载：太祖刻石禁中曰：「后世子孙无用南士作相，内臣主兵。」宦官若敢于参预朝廷大事，往往受严惩。
宦官王继恩因串通大臣，企图拥立太宗长子赵元佐为帝，遂被流放。
徽宗昏庸，宦官「动以千数」，童贯、梁师成、杨戬等得宠信。
童贯有「媪相」之称，「握兵二十年，权倾一时」，岳牧、辅弼多出自其门下。
梁师成则有「隐相」之称，凡「御书号令皆出其手」。
左正言陈禾弹劾童贯等「怙宠弄权」，要求「窜之远方」，「论奏未终」，徽宗「拂衣起」，陈「引上衣，请毕其说，衣裙落。」
靖康之耻后，高宗即位的翌日下诏：「朕将规复旧章，不以手笔废朝典，不以内侍典兵权。」
故终宋一朝，仅有徽宗时宦官擅权，尚不至跋扈，但从目前的档案看，大规模的“对食”级婚配绝对是妄想了。
可见，小梁同学生不逢时啊！
4
明朝：普遍人性的菜户
太祖洪武大帝对宦官管教极严，曾在宫门内立碑云「内臣不得干预政事，预者斩」。但成祖始重宦官，武宗后更渐，熹宗时全国竟有数万人，是为第三次宦官时代。
景泰初年，大同右参将许贵奏：「镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。」事下巡按御史验问。
天顺元年，工部左侍郎霍又奏：「力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。」英宗怒，始遣人执之。这是镇守外方的宦官监军强占民女的恶行之一。
太祖时，严禁宦官与宫女暧昧。宫中仆役的生活苦闷寂寞，有些宦官会与宫女、女官结为对食或菜户。
对食多为短暂交往，而菜户关系有如夫妻，有明最无以数计。《明史》卷一一四《懿安后传》曰：“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’”。
菜户是对食衍生而来，专指太监与宫女之间的恋爱，并会盟誓终身相爱，关系有些甚至比一般夫妻感情更为深厚。
《万历野获编》中曾载一寺中放满由宦官奉祀其伴侣的牌位，牌位上都写有宫女姓名，每逢宫女忌日，与其结为菜户的宦官便会前来祭悼，其悲伤之情如悼爱妻。
万历年间太监宋保因宫女吴氏为菜户，后吴氏移情别恋，与同类张进朝者结好，宋保终至万念俱灰，出家为僧……
而最有名的一对菜户就是九千岁魏忠贤和熹宗乳母客印月了。
《万历野获编》之「宦寺宣淫」条云：「比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。」
明时的田义墓在北京西郊，亦是宦官博物馆，感兴趣的人也可一游。
如单从人性角度说，明朝的宦官多半能有“菜户”相伴终老，是空前绝后的，也是相对最幸运的。
5
清朝：菜户的终结与晚清的闹剧
满清把宦官统一叫“太监”，鉴于明朝故事，禁宦官干政，仅充任洒扫之类的杂役。
清时太监多由汉人充任，绝大多数都来自直隶省农村，尤以河间府最众。清世宗更是明确表示：旗人不能充太监！
那么，问题来了，太监原本菜户的主要对象——宫女已不再是终生服役，通常在廿五岁离宫婚嫁，太监便失去了婚配的可能。
另外，清宫女为八旗女子，宦官多充汉族，民间“旗民不结亲”，遑论宦官啊！
当然，例外总是有的，也有个别不知死活大太监公然娶妻，比如慈禧太后宠信的直隶南皮人安德海。
同治七年（）冬，北京最大的天福堂大酒楼内张灯结彩、宾客满座，正为安德海举行婚礼，迎娶徽班旦角年仅十九岁美人马赛花。
婚姻由慈禧太后准许，还赠白银一千两、绸缎一百匹，成为老百姓一时间饭后谈论的笑点。
乐极生悲，八年，小安子出京办货，乘两艘太平船从京杭运河一路南下，一路招摇，七月二十日，驶入山东境，抵德州。
巡抚丁宝桢以祖训「太监不得私自离京」为由，于西门外丁字街处斩，暴尸三日，随行二十余人，一律处死。
6
民国：尾声，总有些与众不同
武昌军兴，南北和谈。民国元年2月12日宣布的《清室优待条件》之六：
以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，
惟以后不得再招阉人。
这无疑是终结了宦官，而逊帝溥仪更是藉建福宫火灾逐出太监。
隆裕去世，总管太监小德张离紫禁城，到天津英租界做寓公，深居简出，不问政事，广置田产。
慈禧太后与其太监天团
张兰德娶了四个老婆，其中有一个不堪凌虐而跑到巡捕局求救，最后却依然被张公公爪牙抓了回去，肢解而死，抛尸郊野……逊帝《我的前半生》也印证了这一惨剧。
王夫之在《沿书引义·舜典四》中点评宦官：「宫刑施之，绝人生理，老无所养，死无与殡。无罪之鬼，无人除墓草而奠怀染。」
是的，宦官是生理缺陷的一群，而心理也不由得扭曲，一些人还干起了祸国殃民的勾当，因此往往被视为怙恶不悛的群体。
然而，造成这一系列悲剧的不是他们自己，而是独裁的帝制。
他们本该也有自己的情爱和家庭，遇上相对宽松的世代，或许能遂愿，但这可遇而不可求。
家，人人本该有之啊！
参考文献：
范晔《后汉书·卷七十八·宦者列传第六十八》
欧阳修等《新唐书》
沈德符《万历野获编·内监·对食》
张廷玉等《明史·宦官传》
爱新觉罗溥仪《我的前半生》
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